000			03309nam0a2200289 ib4500
001			8036
005			20211011235341.0
010			_a978-5-7868-0014-3
035			_aBY-HM0016-br29041400
090			_a8036
100			_a20210201d2010 m y0rusy50 ca
101	0		_arus
102			_aRU
105			_ay 000 y
200	1		_aПравославное учение о личном спасении. Спасение как цель жизни _fархиепископ Михаил (Мудьюгин)
210			_aСанкт-Петербург _cСАТИСЪ _d2010
215			_a224 с.
330			_a«Личное спасение - самый актуальный, самый животрепещущий вопрос для многих христиан. Однако есть много крещеных и даже признающих свою принадлежность к Церкви христиан, которые вопрос личного спасения вообще перед собой не ставят или ставят отвлеченно, оторванно от собственной жизненной практики... Между тем, спасение не должно по самой своей сущности быть безразличным для христианина, во-первых, потому, что при любом понимании спасения с ним связывается пребывание с Богом, обладание и пользование Его любовью и милостью, а во-вторых, потому, что альтернативой спасения является гибель...Учение о спасении, соделанном Иисусом Христом, является одной из важнейших частей христианского догматического богословия, и соответствующий раздел носит название объективной сотериологии... Наряду с объективной существует субъективная сотериология, составляющая наиболее важную, основную гасть нравственного богословия субъетивная сотериология непосредственно определяет личное: поведение христианина, диктуя ему его личный вклад в дело спасения его самого и его ближних, указывая ему цель, смысл у характер его поведения, всего его христианского становления в жизни, в отношениях к Богу, к людям, к самому себе».
345			_95000 экз.
610	0		_aСотериология
610	0		_aАнтропология
610	0		_aДуховная жизнь
610	0		_aГрех
610	0		_aНравственное богословие
700		0	_3BY-NLB-ar10771650 _aМихаил _cМудьюгин, Михаил Николаевич _cархиепископ Вологодский и Великоустюжский _f1912-2000 _4070
801		0	_aBY _bBY-HM0016 _c20210201
942			_2minda _cBK